Home » Posts tagged 'anal tests'

Tag Archives: anal tests

Anal Tests in Lebanon

Anal tests for homosexuality are not useful in assessing someone’s sexual orientation or behavior and can be harmful physically and psychologically

The Lebanese Medical Association for Sexual Health (LebMASH) has recently learned that a Forensic physician in Lebanon, Dr. A. M. has conducted anal tests on several individuals to determine their sexual orientation.

LebMASH is extremely concerned to hear that this practice, “the anal test”, continues to take place in Lebanon especially given that:

– This test is antiquated and does not yield any useful information about a person’s sexual orientation or behavior.
– This test can be harmful physically and psychologically to the person receiving it.
– The order of physicians in Lebanon banned this test in an official Memo in 2012.
– The test is unethical, violating a major component of the Hippocratic Oath: non-maleficence or “first, do no harm”.

Before we discuss the anal test itself, it’s important to understand that male homosexuality has three different aspects to it:

  1. Sexual orientation: the sexual and/or emotional attraction to another person of the same sex and the desire to be with this other person.
  2. Sexual behavior: the actual sexual acts that involve two men and can include kissing, body contact, oral sex, mutual masturbation, anal stimulation, and anal intercourse.
  3. Sexual identity: identifying socially as being homosexual or gay.

 

A person can have a homosexual sexual orientation but not engage in sexual behavior with other men and without identifying as gay. Another person can have a homosexual sexual orientation and engage in sexual behavior with other men but not identify socially as gay. And finally, a person can have homosexual sexual orientation, engage in sexual behavior with other men, and identify socially as being gay.

The so-called anal test for homosexuality involves the insertion of a metal object into a man’s anal canal through the anus allegedly to find out if this person is homosexual. Homosexuality, just like heterosexuality, is a very complex construct and can’t possibly be determined by a simple test.

The only “medical” reference to the use of the anal test in relation to homosexuality is a paper published by a French medico-legal expert named Auguste Ambroise Tardieu back in 1857. Tardieu claimed that “chronic sodomites” have certain specific penile and anal physical characteristics that are unique to them.

Today, over 150 years later, we know that what is mentioned in Tardieu’s study is not true. Adult men who engage in consensual anal intercourse do not have any permanent penile or anal characteristics that are unique to them.  Therefore performing an anal test on them is futile.

The anus is the external opening of the anal canal, which is the terminal part of the human colon. The anus has 2 sphincters: the internal anal sphincter that is an involuntary muscle and the external anal sphincter that is a voluntary muscle (i.e. can be opened and closed at will by the person).

If we examine the report of Dr. A. M. more closely, we can see in more details how misguided he is about both normal anal anatomy and homosexuality. In his report, Dr. A. M. mentions that there was “no evidence of accumulation, tear or redness”. Normal homosexual anal intercourse between two consenting adults does not lead to “accumulations, tears or redness”. Even if there was evidence of any of these findings on an anal exam, these findings can be attributed to a number of medical conditions such as an anal abscess, an anal fissure, constipation or hemorrhoids all of which can cause changes in the anal mucosa.

Dr. A. M. also mentions in his report that “the anal sphincter is functioning normally”. Adult men who engage in consensual anal intercourse, even if it is on a regular basis, do not have abnormalities in the functioning of their anal sphincters. The anal sphincters have the natural ability to expand when needed (for example to receive anal intercourse) and return to their normal size and tone afterwards. This is seen every day when passing a bowel movement. The internal anal sphincter relaxes naturally and the external sphincter is voluntarily relaxed to allow for defecation. However, following this, both sphincters return to their normal tone and functioning.

Performing an anal test on someone to find out information about someone’s sexual orientation or behavior is not only futile, but can also be very harmful physically and psychologically.

Physically, inserting a metal object into an anal canal in an uncontrolled location such as a police station can place the person at risk for infections such as Human Papilloma Virus (HPV) and Hepatitis, to mention a few. Inserting an object as small as a finger into one’s anal canal by a Forensic doctor can cause excruciating pain and/or tears, even for someone who regularly engages in anal intercourse. The difference is that when engaging in normal anal intercourse, the individual has the chance to gradually and voluntarily relax the anal sphincters, as well as many muscles that exist in the perineal area, in order to receive anal intercourse, that is perceived as pleasurable by this individual. On the other hand, and similar to being raped, inserting an object as small as a finger into someone’s anal canal without their consent and without giving them the chance to gradually relax their muscles will lead to the opposite scenario, i.e. to further contracture of the anal sphincters and perineal muscles, and therefore will lead to severe pain and possible injury.

Psychologically, subjecting someone to this anal test discussed here can lead to severe psychological trauma similar to the trauma that individuals can endure after being raped. In addition to the shame and humiliation, the individual subjected to this cruel procedure is at risk of developing Post Traumatic Stress Disorder (PTSD) and possibly sexual dysfunction by being unable to receive normal consensual anal intercourse or even anal stimulation in the future.

LebMASH calls on the Lebanese Order of Physicians (LOP) to take responsibility for the actions of one of its members by enforcing disciplinary measures on Dr. A.M. to reinforce LOP’s ban on these tests issued on Aug. 7, 2012.

LebMASH reiterates its position regarding homosexuality being a normal variation of human sexuality and therefore not a medical or psychiatric condition that requires diagnosis or treatment.

LebMASH is happy to provide LOP members and especially to Dr. A.M. cultural competency training and consulting for issues related to sexual orientation and gender identity.

LebMASH urges the LOP to issue an official statement, similar to those issued in July of 2013 by the Lebanese Psychiatric Society and Lebanese Psychological Association, asserting that homosexuality is not a disease and that homosexuality is a normal variant of human sexuality.

We also call on the law enforcement agencies in Lebanon to abide by Lebanon’s commitment to the Universal Declaration of Human Rights, especially Article 5 the part relating to humane treatment of people in custody. We call on those agencies to respect people’s right to the integrity of their bodies. LebMASH calls on lawyers and judges to stop using Article 534 of the Lebanese penal code to criminalize homosexuals since the sexual act between two consenting adults of the same gender is not “against nature.”

LebMASH logo

الفحوصات الشرجية في لبنان

الفحوصات الشرجية للمثلية الجنسية ليست مفيدة في تقييم الميول أو السلوك الجنسية لشخص ما، ويمكن أن تكون ضارة جسديا ونفسيا.

لقد علمت الجمعية الطبية اللبنانية للصحة الجنسية (LebMASH) مؤخرا أن الطبيب الشرعي في لبنان الدكتور أ.م. قد أجرى فحوصات شرجية على عدة أشخاص لتحديد ميولهم الجنسية.

الجمعية الطبية اللبنانية للصحة الجنسية قلقة للغاية لسماع أن هذه الممارسة، “ألفحوصات الشرجية”، لا تزال تحصل في لبنان خاصة وأن :

– هذا الفحص قديم جداً ولا يسفر عن أية معلومات مفيدة حول التوجه أو ألسلوك الجنسي للشخص.
– هذا الفحص يمكن أن يكون ضارا جسديا ونفسيا للشخص الذي يتعرض له.
– نقابة الأطباء في بيروت حظرت هذا الفحص في مذكرة رسمية في العام 2012.
– هذا الفحص غير أخلاقي وينتهك عنصرا رئيسيا من قسم أبقراط الطبي: غير الإيذاء أو “أولا، عدم إلحاق أي ضرر”.

قبل أن نناقش الفحص الشرجي نفسه، من المهم أن نفهم أن المثلية الجنسية عند الذكور لديها ثلاثة جوانب مختلفة:

١-الميل الجنسي: الانجذاب الجنسي و / أو العاطفي لشخص آخر من نفس الجنس والرغبة للشخص أن يكون مع هذا الشخص الآخر.
٢- السلوك الجنسي: الأفعال الجنسية الفعلية التي تتضمن رجلين ويمكن أن تشمل التقبيل، الاتصال الجسدي، الجنس الشفوي، الاستمناء المشترك، إثارة الشرج، او الجنس الشرجي.
٣- الهوية الجنسية: التعرف اجتماعيا للشخص بكونه مثلي الجنس.

يمكن للشخص أن يكون توجهه الجنسي مثلي الجنس من دون ان يشارك في السلوك الجنسي مع رجال آخرين ومن دون تحديد هويته كمثلي الجنس. يمكن لشخص آخر ان يكون ميله الجنسي مثلي الجنس ويشارك في السلوك الجنسي مع رجال آخرين من دون تحديد هويته كمثلي الجنس. وأخيرا، يمكن للشخص أن يكون توجهه الجنسي مثلي الجنس ويشارك في السلوك الجنسي مع رجال آخرين ويحدد هويته كمثلي الجنس.

ما يسمى فحص الشرج يتضمن ادخال أداة معدنية في قناة الشرج عند الرجل من خلال فتحة الشرج لمعرفة ما إذا كان هذا الشخص هو مثلي الجنس. المثلية الجنسية، تماما مثل المغايرة الجنسية، هي مفهوم معقد للغاية، ولا يمكن أن يحددها فحص بسيط.

الاشارة “الطبية” الوحيدة لاستخدام فحص الشرج فيما يتعلق بالمثلية الجنسية هي دراسة نشرت من قبل خبير الطب الشرعي الفرنسي أوغست أمبرواز تارديو في العام 1857. ادعى تارديو أن ألاشخاص الذين يمارسون الجنس الشرجي بشكل منتظم لديهم خصائص جسدية معينة في القضيب والشرج.

اليوم، بعد أكثر من 150 عاما، نعلم أن ما ورد في دراسة تارديو ليس صحيحا. الرجال الذين يشاركون في المعاشرة الشرجية بالتراضي ليس لديهم أي خصائص جسدية معينة في القضيب أو الشرج.

الشرج هو الفتحة الخارجية للقناة الشرجية، وهو الجزء الخارجي للامعاء الغليظة عند الإنسان. الشرج لديه عضلتين عاصرتين: العضلة العاصرة الشرجية الداخلية التي هي العضلة غير الطوعية والعضلة العاصرة الشرجية الخارجية التي هي العضلة الطوعية (أي يمكن فتحها وإغلاقها عند الرغبة من قبل الشخص).

إذا نظرنا إلى تقرير الدكتور أ.م. عن كثب، يمكننا أن نرى في مزيد من التفاصيل مدى ضلله في مجال المثلية الجنسية وفي التركيبة البنيوية للشرج. يذكر الدكتور أ.م. في تقريره أنه لم يكن هناك “أي آثار لتكوم أو تمزق أو احمرار في أو حول منطقة الشرج”. في الحقيقة، لا تؤدي المعاشرة الشرجية العادية عند مثليي الجنس إلى “تكوم، تمزق أو احمرار”. حتى لو كان هناك أي دليل على هذه النتائج في فحص الشرج، يمكن أن تعزى هذه النتائج إلى عدد من الحالات الطبية مثل الخراج الصديدي، الشرخ الشرجي، والإمساك أو البواسير وكلها يمكن أن تسبب تغيرات في غشاء الشرج.

يذكر الدكتور أ.م. أيضا في تقريره أن “العصارة الشرجية تعمل بشكل طبيعي”. في الحقيقة، الرجال الذين يشاركون في المعاشرة الشرجية بالتراضي، حتى لو كان بشكل منتظم، ليس لديهم عطل في عمل العضلات العاصرة للشرج. هذه العضلات لديها القدرة الطبيعية للتوسع عند الحاجة (على سبيل المثال عند حصول المعاشرة الشرجية) والعودة إلى حجمها الطبيعي بعد ذلك. يحصل ذلك يوميا عند الخروج. العضلة العاصرة الشرجية الداخلية تسترخي بشكل طبيعي والعضلة العاصرة الخارجية تسترخي طوعا للسماح بالخروج. ولكن، بعد ذلك، تعود العضلات العاصرة إلى وضعها وأدائها الطبيعي.

إجراء الفحص الشرجي على شخص ما لمعرفة توجهه أو سلوكه الجنسي ليس فقط غير مجدي، ولكن يمكن أيضا يكون ضارا جدا جسديا ونفسيا.

جسديا، إدخال جسم معدني في قناة الشرج في مكان غير منضبط مثل مركز للشرطة تضع الشخص في خطر للعدوى مثل فيروس الورم الحليمي البشري (HPV)، والالتهاب الكبدي، على سبيل المثال لا الحصر.
إدخال شيء حتى بصغر الاصبع في قناة الشرج من قبل طبيب شرعي يمكن أن تسبب ألام مبرحة و/أو أمزاق، حتى بالنسبة لشخص يمارس الجنس الشرجي بانتظام. الفرق هو أنه عند ممارسة الجنس الشرجي العادي، لدى الفرد فرصة لاسترخاء العضلات العاصرة تدريجيا وطوعيا، وكذلك العديد من العضلات التي توجد في منطقة العِجان، لكي تحصل المعاشرة الشرجية، التي تعتبر ممتعة بهذه الطريقة من قبل هذا الشخص. من ناحية أخرى، وعلى غرار التعرض للاغتصاب، إدخال شيء حتى بصغر الاصبع في القناة الشرجية لذلك الشخص دون موافقتهم ودون منحهم فرصة لاسترخاء عضلاتهم تدريجيا يؤدي إلى السيناريو المعاكس، أي إلى مزيد من انكماش في العضلات العاصرة وعضلات العِجان، وبالتالي يؤدي إلى ألم شديد وضرر.

نفسيا، إخضاع شخص ما لهذا افحص يمكن أن يؤدي إلى صدمة نفسية حادة مشابهة للصدمة التي يتحملها الأفراد الذين يتعرضون للاغتصاب. بالإضافة إلى العار والذل، الفرد الذي يخضع لهذا الإجراء القاسي في خطر أن يصاب اضطراب ما بعد الصدمة (PTSD) وربما العجز الجنسي عن طريق عدم القدرة على تلقي الجنس الشرجي العادي بالتراضي أو حتى إثارة الشرج في المستقبل.

تدعو الجمعية الطبية اللبنانية للصحة الجنسية نقابة الأطباء في لبنان لتحمل المسؤولية عن تصرفات أحد أعضائها من خلال فرض تدابير تأديبية على الدكتور أ.م. لتعزيز الحظر على هذه الفحوصات الصادر بتاريخ 7 أغسطس 2012 من قبل نقابة الأطباء.

الجمعية الطبية اللبنانية للصحة الجنسية تكرر موقفها من المثلية الجنسية كونها اختلاف طبيعي في الميل والنشاط الجنسي، وبالتالي ليست حالة طبية أو نفسية تتطلب التشخيص أو العلاج.

الجمعية الطبية اللبنانية للصحة الجنسية مستعدة لتقديم التدريب والاستشارات لأعضاء نقابة الأطباء في لبنان، وخاصة للدكتور أ.م.، في القضايا المتعلقة بالميول والهوية الجنسية.

الجمعية الطبية اللبنانية للصحة الجنسية تحث نقابة الأطباء في لبنان لإصدار بيان رسمي، مماثلاً للذي صدر في شهر يوليو من عام 2013 من قبل جمعية الطب النفسي اللبناني وجمعية علم النفس اللبنانية، مؤكدة أن المثلية الجنسية ليس مرضا وأن المثلية الجنسية هي اختلاف طبيعي في النشاط الجنسي.

كما ندعو الاجهزة ألامنية في لبنان على التقيد بالتزام لبنان بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان وخاصة المادة (5) والجزء المتعلق بالمعاملة الإنسانية للأشخاص في الحجز. ندعو تلك الاجهزة إلى احترام حق الناس في نزاهة أجسادهم.

الجمعية الطبية اللبنانية للصحة الجنسية تدعو المحامين والقضاة على التوقف عن استخدام المادة 534 من قانون العقوبات اللبناني لتجريم المثليين جنسيا نظراً بأن الفعل الجنسي بالتراضي بين شخصين بالغين من نفس الجنس ليس “ضد الطبيعة”.

نشكر الاستاذ باتريك ريميلي على الترجمة إلى اللغة العربية.

LebMASH logo